草木本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心，何(hé)求美做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪人(rén)折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达(dá)了真正的(de)贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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