盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各(gè)国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受(shòu)，自(zì)然(rán)而然(rán)地，他们(men)也(yě)不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久而久涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了二(èr)十(shí)多(duō)年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但(dà涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗n)从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗