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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的(de)第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等的(de)契约，这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

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　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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